“打胜了，才能从根源上解决王公贵族们这些天下的蠹虫！到时候才能够大利天下。”
“今日市贾豚也在这里，你问问他，如今一门炮的铜，需要多少粮食换回来？沛县只靠农业土地，能不能撑得起现在的义师？撑不起，又谈何将来大利天下？”
在场这几人，不是适的嫡系，就是高孙那一派系的，有些话可以说的明白一些，不需要任何的遮掩。
两人的矛盾不只是奢侈品的问题，还有今后一系列的经济政策。
高孙这一派的，算不上最极端。
墨家最极端的一派衍生，还有一支严重超脱了时代的、希望“贤者与民并耕而食，饔飧而治”、“市贾不二价”的极端小农空想的派别——以劳动衡量每种商品的价值，等同于价格，进行定价不得违背，从而使每个人的劳动都能换回同等的劳动产品，既有交换，又无资本升值，于是天下大治。
虽然阐述的并不明确，但其阶层本能还是给出了一个这样的幻想，并且随着墨家的一些理论的产生愈发完善。
市贾豚最早跟随适接触一些经济上的东西，也掌管着墨家的财务支出，因而是便希望市贾豚能够用很现实的东西，稍微击碎一下高孙过于理想主义的想法。
市贾豚早就希望让两人不再争吵，见适问，急忙答道：“便以一门百斤的铜炮来算，不提工匠，只说所用之铜。”
“百斤铜，可熔小钱三万。以越、齐、三晋的粮价来算，三十钱一石粟米。这一门炮所折合的粟米，就是一千石……”
“楚之县尹，年俸不过万石，单以年俸不算禄田封田，楚国县尹一年也不过能折十门炮的铜。”
“在沛县不曾变革之前，牛耕铁器良种新谷堆肥不出，口之家，刨除掉自己所吃用，若丰年，扣除租税赋用，所得不过两石。”
“这一门炮，若以之前来算，就折五百户口之家一年的余粮。近五千人的余粮全部征集，才堪堪一门炮！”
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