铜石时代的集体劳作和村社习惯，让沛县在清除掉了部分贵族之后，在一些禄田上直接实行了集体合作制的农业。
这和高孙因为驱人事件而认为适不仁的情况其实差不多，所差的就是少了一个“经营者”，而是将集体合作的人共同视作经营者。
一方面有着千耦其耘，徂隰徂畛的集体劳作习惯残余，一方面墨家提供了部分资本做支持，还有一些精通稼穑之学的墨者负责指导，看上去这可比多出来一个土地所有者的农庄要好的多。
毕竟，少了一种新型的蠹虫做间环节。
除了农业，沛县还有部分工匠会自发组织的合作作坊，也省掉了出资者一方，因为墨家出面做支持，因而发展的也很不错。
这是适给高孙等人画的大饼，也是高孙等人在大方向上支持适的主要原因，也是双方的分歧可以调和的重要因素。
既然这样可行，为什么还需要再培养一批新的蠹虫？直接推行不就得了？
适为了获取他们的支持，从未反对过这种跨时代的办法，而是说：此时时机未到，现在的首要任务是扩大墨家的势力，在得天下之后再走这一步。
至于到最后要不要走这一步，适并未明确表态，但在大方向上获得了支持。
说服了高孙，也就是说服了高孙，不要那么激进，要一步步来，走完这一步再想下一步。
因而，实际上适和高孙之间的矛盾并未解决，只是押后到了很遥远的、墨家得天下之后的未来。
但就现在而言，这种押后的团结，是有必要的。
能够说服高孙，也就是说服了自苦以极以利天下的那一派，结为此时的同盟，至于将来是不是真要走这一步……那是很遥远的事情了。
只要墨还在世一天，墨家内部就不会出现明火执仗的斗争。
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