张之儒主张下无用则国家富，上有义则国家治，上有礼则民不争，立有神则国家敬，兼而爱之则民无怨心，以为无命则民不偷，昔者先王立此者而树之德，此国家所以茂也。
张之儒一天天衣着随意，模仿上古时候舜、禹的动作。
张年轻的时候犯过事，是“免于刑戮之鄙家”，按照儒家记载张这人极好交游，应该也是个游侠似的人物。
和夏交友不一样，夏交友，一定要选择比自己贤明的人。
张认为我要是个贤人，那么有人结交我我就应该与之结交，让他有更好的朋友从而让他进步；要是人家认为自己很贤能根本不稀罕搭理我，那我也和他成不了朋友，所以谁和我交往我都交，不管高低贵贱。认为如果按照夏交友的方法，那么如果别人也像夏那么想，不如自己贤明的就不结交，夏又是怎么交到比他贤明的有相通心意的朋友呢？
仲尼去世之后，张之儒和早期墨家学说有一定的关系，论起来大约有点像是禽滑厘和夏西河学派的关系，所以双方的关系是很尴尬的。
论起来可能墨和现在张之儒的老一辈先生都在一起玩过，但是墨开门立派，坚决反儒，这又弄得双方很尴尬。
于私，有那么点香火情；于公，那是背弃师门甚至坚决反对师门……
用适的理解，有那么点像是武侠里张三丰和少林的关系。
张之儒被其余派系排挤，并且到后来混出来个“贱儒”的名号，但依旧因为儒墨之间的关系，和墨家不能过于亲近，尤其是不能受到比别家规格高的招待，那样的话“贱”的名头真的坐实了。
乐正氏之儒则与张之儒和墨家的关系还不一样。
和原本历史上墨家三分之后各自继承了一部分道义一样，儒家数分之后的乐正氏之儒，主要是搞“乐正氏传《春秋》为道，为属辞比事之儒”的。
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