后世西楚霸王，不是帝，而是霸，是可以代替天征讨诸侯的霸主。
天可以惩罚诸侯，如齐的世之仇，纪侯的谗言直接导致了齐侯被天烹杀。
霸主也一样可以惩罚出后，如当年践土之盟，卫侯在辩护败诉，作为盟主的晋公直接惩罚了卫侯。
而田和如今怒极反笑，称呼墨家“好霸道”，那是因为墨家的这“霸道”比之当年践土之盟的盟主晋公更过。
践土之盟上，卫侯辩护失败，晋公砍断了卫侯的代理人的双腿，杀死了卫侯的辩护者，但对于卫侯的处置，却仍旧是送回周王朝的都城，关押起来，因为晋侯要做霸主，不能逾越。
天可以杀卫侯，霸主不能杀。
公午不是诸侯，但却是齐侯田和的嫡长，法理上如何处置田午，周天可以决定，但各国诸侯都没资格。
不是说诸侯不能被杀，韩郑交战，韩武杀死了郑伯，这个天下没有任何的反对，最多认为韩郑之间有了血仇。
但如果当年韩武抓了郑伯，审判之后再杀，那么天下就会哗然：你韩武算什么东西，谁给你的审判权？当年晋公审判卫侯，还需要士荣为之辩护，周天可曾给你“伯令”？若没有，你凭什么审判别国的国君？
想有审判权，必须要成为霸主，而且要有周天的册封，这是封建法理，不能逾越。
即便审判，那也是以周礼为基础，为法律，为依据。
从仁义的角度，如今天下贵族的主流仁义观，屠城不对，但是屠城最多受到道德的谴责，而不至于被杀。
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